الحلقة: 154 — "الطريقة الوحيدة للتعامل مع الخوف والصدمات" مع غسان عتيقة · استمع للحلقة كاملة
التاريخ: الموسم العاشر (الحلقة الأخيرة من ضميري)
اللغة: عربي ليبي
في الحلقة 154 الختامية، غسان عتيقة قدّم أطروحة كان قد قعد يطوّرها لسنوات. سمّاها "عبقرية المكان" (genius of place). الأطروحة تتعلّق تحديداً بمدينتين: طرابلس ودرنة.
الحجّة بسيطة في بنيتها، عميقة في تبعاتها: مدن ليبية معيّنة تحمل شحنة أخلاقية لا تُختزل في عدد سكانها، ولا في وزنها الاقتصادي، ولا في موقعها السياسي. هي، في تأطيره، مركز ضمير البلاد.
الأطروحة ليست حنينيّة. لا تطلب من المستمع أن يحبّ المدينتين. هي ادّعاء تحليلي عن كيف تستمرّ بلاد فشلت مؤسساتها الوطنية في إنتاج حياة أخلاقية — عبر مدن تشتغل، بمصطلحاته، كهياكل حاملة للعمارة الداخلية للبلاد.
غسان عاش فصول صيف من طفولته في درنة بعد عودة العائلة من العراق. الذاكرة التي يحملها مفصّلة بدقّة: المشي مع خاله بعد المغرب، صدريّة الجدّ المُصادَرة في حقبة سيطرة الدولة على الاقتصاد، سوق الظلام في وسط المدينة القديمة، البيتزا الحمراء بنافورتها من العهد الإيطالي، الجامع العتيق، المسرح البلدي، شلال فتايح، الزُّرَّيدي على البحر.
الفجر يطلّ من شبّاكه على شارع يُؤدّي إلى باب طبرق. شفق أحمر فوق الجبال الشرقية. سيّارات نازلة من بعيد. الجدّة في الكوشة تَخبز الكعك للصبح. شاهي، خبزة، جبنة، طقوس صباحية لا تَحتاج إلى تفسير.
"ذكرى الأمكنة، ذكرى المكان نفسه. لمّا تكون أنت في عمر معيّن، كلّ المنازل، كلّ المباني، تحسّوا متقاوم في الزمن. وماشي مع الطبيعة. وَمقاومة." (الحلقة 154)
غسان وصف درنة بأنها "شبكة اجتماعية معقّدة جدّاً" — العائلات متصاهرة، متجاورة، تشترك في عمارات. لا أحد يكون فيها وحيداً. الفيضان، حين جاء، أكّد البنية بطريقة أليمة: عائلات كاملة فُقدت دفعةً واحدة لأنّ سكنها قريب من بعضه.
"ما فيش حدّ قاعد في درنة وحدوس وحاله. هذه عبقرية المكان." (الحلقة 154)
طرابلس، في تأطير غسان، هي المدينة التي لم تمت. خلال ثلاثة آلاف سنة. كلّ النظم مرّت عليها. كلّ المحاولات لتحويلها، لنقل العاصمة، لتدمير مبانٍ معيّنة، لتغيير شخصيّتها. كلّ شيء استمرّت طرابلس.
"ترابلس لم تمت نهاية في الثلاثة آلاف سنة الأخيرة. وهذه تعطيك سرّ عبقرية المكان. المكان لم يمت أبداً على مرّ التاريخ. امتداد المدينة القديمة خارج طرابلس، حتى الشكل المعماري والهوية المعمارية." (الحلقة 154)
"ترابلس لكن عندها عبقرية احتواء غريبة. حتى اللي يكرهها، ما عاش يقدر يتركها." (الحلقة 154)
غسان حلّل العمارة الإيطالية في طرابلس — العمارة العقلانية اللي طوّرها مهندسون إيطاليون من تجارب استعمارية في فرنسا والمغرب — وقال إنّ ما خلّاها قادرة على البقاء هو احترامها لطرق البناء المحلّية الليبية. لم تستفزّ. مبنى عمره مئة سنة في طرابلس، حتى بقدمه، أجمل بكثير من مبنى زجاجي فخم.
"أعداء العيون هؤلاء قعدوا، وهما اللي قاعدين يدمّروا في الهوية. بدون قصد. والعيب مش في اللي يبنوهم — العيب في البلدية، واللي يقول لك building codes." (الحلقة 154)
غسان طالب بأن تَحمي طرابلس واجهاتها بقانون، كما تحمي لندن واجهاتها. الفصاد محميّ بالقانون، الداخل يبنى كيف يبنى. ذاكرة المكان هي ما يحفظ المكان.
الأطروحة تجاوب على سؤال مزعج: ما الذي يحفظ ليبيا أخلاقياً، حين تفشل كل مؤسّساتها الوطنية؟
جواب غسان: المدن. مدن معيّنة. أمكنة معيّنة. حاملاتٌ للحياة الأخلاقية بدون أن تكون قد طُلب منها هذا الدور.
طرابلس ودرنة، في تأطيره، ليست رمزَين. هما بنى تحتيّة للضمير الجمعي الليبي. عمارة، شبكة اجتماعية، إيقاع يومي، طقوس صباحية، روابط دم، أسواق قديمة، نوافذ تطلّ على الفجر. كلّ ذلك يُنتج شيئاً لا تستطيع وزارات النظام ولا الحكومات المتعاقبة أن تنتجه.
الكلفة، حين تَهجم الكوارث، تكون عظيمة. درنة فقدت أكثر من 11 ألف من أهلها في 20 دقيقة. لكن البنية، يقول غسان، ما تزال حيّة في الذاكرة، في الذرّيّة، في المغتربين الذين يحملون درنة معهم كنقطة مرجعية:
"زي الأيرش اللي في أمريكا وغيره — ديما عنده reference point لـ آيرلندا. الدارنة كلّهم عندهم reference point — درنة." (الحلقة 154)
"ترابلس لم تمت نهاية في الثلاثة آلاف سنة الأخيرة. المكان لم يمت أبداً." (الحلقة 154)
"ما فيش حدّ قاعد في درنة وحدوس وحاله. هذه عبقرية المكان." (الحلقة 154)
"ترابلس عندها عبقرية احتواء غريبة. حتى اللي يكرهها ما عاش يقدر يتركها." (الحلقة 154)