الفولكلور الليبي كان يقول إن بنت عسراء عندها شيطان ياكل معاها. ملاك بن حميدة كانت عمرها أربع سنين (الحلقة 24).
في أجزاء من الثقافة الليبية والعربية الأوسع، العسارة تاريخياً تحمل وصمة: اليد اليسرى هي اليد غير الطاهرة، اللي تُستعمل للغسل. الأطفال العسر كانوا عادة يتم الضغط عليهم باش يبدّلوا. النسخة اللي واجهتها ملاك كانت أكثر تلويناً — قالوا لها إن الشيطان ياكل معاها.
وهي عمرها أربع سنين، ردّها كان إن شيطانها لازم يكون سمين هلبة. ما بدّلتش إيدها. ما جادلتش. حوّلت التهديد لنكتة، وكمّلت تكتب بالإيد اللي كانت أصلاً تكتب بيها.
ملاك تعامل الحادثة كأول نموذج موثّق لمبدأ تشغيلها: إن اللي يعتقده الناس عنّها مش مشكلتها تحلّها. لاحقاً صارت المرشّح اللي استعملته لما ضيّقت خمسة وعشرين فكرة عمل لواحدة، ولما رفضت تطرف عينها عن المصنّعين اللي قروا اسمها خطأ كـ "مالك" الذكوري. (انظر: أوه ماي قم.)
القصّة تقع كمان داخل نمط أعرض ظاهر عبر ضيفات ضميري: أفعال صغيرة ومبكّرة وخاصة للرفض — مش مواجهات — تبني الأساس لأفعال رفض عامة أكبر بكثير لاحقاً. هي قريبة من الحجاب في البحر، إلا إن الرفض هنا يحصل في الرابعة، في غرفة طفلة، عن طريق نكتة.
انظر: المرأة في ليبيا